MÉXICO EN TUS SENTIDOS

El viernes pasado, por invitación de mis pequeños hermanos, asistí a la exposición que se encontraba (por que fue el último día de exhibición) en la plancha de zócalo capitalino denominada "México en tus sentidos".

En ella se mostraba el trabajo de Willy Sousa, fotógrafo mexicano, quien, a mi parecer, con gran maestría plasma la esencia de México.

Fue una exposición fotográfica, en donde se podían apreciar diversos aspectos tradicionales de México: trajes típicos regionales, comidas típicas, lugares naturales de gran belleza, distintas personas que son parte de nuestro mosaico cultural, todo parecía salido de un cuento mágico.

Por un momento, al ir recorriendo la exposición y ver cada cuadro, escuchar la melodía de fondo, una gran nostalgia, una sensación inexplicable se apodera de ti. Te preguntas ¿Esto lo encuentro en México, mi México?, la respuesta es sí, México es de una riqueza natural y cultural inmensa, sin embargo, no todos sabemos apreciarla, no todos nos tomamos un receso para conocerla. Esto se reafirma con el vídeo que al final se exhibió, en el se realiza una combinación del trabajo realizado.

Conocer México es una grata experiencia, no todo son malas noticias, malas decisiones; realmente tenemos que presumir, que ofrecer al resto del mundo.

Es tiempo de valorar lo que el país nos ofrece, debemos proteger nuestras tradiciones, nuestras riquezas naturales, nuestra gente.

Esto es lo que podemos ofrecerle a las futuras generaciones, a los niños y hay que mostrárselo, porque, desafortunadamente, muchos de ellos no conocen este tipo de aspectos, sobretodo aquellos que toda la vida han vivido en la ciudad. Es tiempo de inculcarles el respeto y protección por la cultura y naturaleza de nuestro país.

HIPPERREALIDAD

Uno de los conceptos que vimos en clase y que llamo mí atención fue el de Hipperrealidad, al buscar información al respecto, encontré que:

El término se usa para denominar la incapacidad de la conciencia de distinguir la realidad de la fantasía, especialmente en las culturas posmodernas tecnológicamente avanzadas.

Hiperrealidad es un medio para describir la forma en que la conciencia define lo que es verdaderamente "real" en un mundo donde los medios de comunicación pueden modelar y filtrar de manera radical la manera en que percibimos un evento o experiencia.

El hiperrealismo es un síntoma de la cultura postmoderna. No se puede decir de la hiperrealidad que "exista" o "no exista". Simplemente es una forma de describir la información a la que la conciencia se ve expuesta.

La hiperrealidad es una realidad que viene definida o decodificada por un mediador. No se trata de una experiencia directa o genuina sino sesgada o impuesta por la visión de otra persona. La hiperrealidad se acompaña de un vago sentimiento de irrealidad.

Al respecto considero que este fenómeno adquiere relevancia en la sociedad. Estamos inmersos en un mundo de información, de avances tecnológicos, de “nuevos” productos, que hacen que el individuo identifique por referentes de consumo a otros individuos, se comunique con otros ya no en forma personal sino virtual, etcétera.

Papel importante en este proceso lo juega la información, cuya principal función es el de orientarnos adecuadamente, sin embargo ocurre todo lo contrario, porque esta nos es trasmitida por otros, los cuales pueden manejarla a su antojo y decidir cuál es la que, finalmente, hemos de recibir como espectadores.

Esto provoca que ante el bombardeo de información por parte de los medios de comunicación, los individuos vayamos enajenándonos de lo que en verdad acontece en el mundo y adoptemos una actitud indiferente y de consumismo. Esto es, no querer saber cuántos muertos hubo hoy, cuantos enfrentamientos, cuantos discursos, cuantos programas sociales… porque esto provoca inseguridad, tristeza, miedo. Pero si querer beber la bebida de último momento, tener un automóvil del año, querer parecerse a la modelo de las revistas, mantener relaciones por internet, etc.

En fin, aún nos falta mucho por experimentar como sociedad y como individuos, pero hay que dejar en claro que no debemos de alejarnos de aquello que en verdad acontece, por muy crudo que sea, y por aspectos que en verdad valen.

UN POCO DE HUMOR

MMMH... SI ASI FUERAMOS PARA ESTUDIAR......JAJAJAJA

¿Por qué el pollo cruzó el camino?

Posibles respuestas:

PROFESOR DE PRIMARIA: Porque quería llegar al otro lado.

PROFESOR DE SECUNDARIA: Aunque se los explique, queridas bestias, no podrán entenderlo.

PROFESOR DE FACULTAD: Para saber por qué el pollo cruzó el camino (tema que se incluirá en el parcial de mañana), lean los apuntes de la página 2 a la 3050.

BUDA: Preguntar eso niega tu propia naturaleza de pollo.

LA BIBLIA: Y Dios bajó de los cielos y le dijo al pollo: "Cruza el camino". Y el pollo cruzó el camino, y vio que eso era bueno, y todos se regocijaron.

SÓCRATES: ¿Sabes qué es un pollo?

PLATÓN: Para el mayor Bien. Porque buscaba salir de la caverna.

ARISTÓTELES: Para actualizar su potencial. Está en la naturaleza de los pollos cruzar el camino.

HIPÓCRATES: Debido a un exceso de humores en sus páncreas.

SANTO TOMÁS: Para descubrir la esencia y existencia del camino.

MAQUIAVELO: La cuestión es que el pollo cruzó el camino, ¿a quién le importa por qué? El fin de cruzar el camino justifica cualquier medio.

CAPITÁN JAMES T. KIRK: Para ir donde ningún pollo ha ido antes.

DESCARTES: El pollo cruzó el camino y luego existió.

SHAKESPEARE: El por qué el pollo cruzó la carretera no es el dilema, el dilema consiste en qué pensaba el pollo cuando quiso cruzar la carretera. “Cruzar o no cruzar, he ahí el dilema”

HUME: Por la fuerza de la costumbre y el hábito. Buscaba una experiencia sensible.

KANT: Porque la razón le indica que ese es el fin último de su voluntad.
QUESNAY: Porque buscaba más tierra.

HUSSERL: Fenomenológicamente, el pollo debe descubrir el camino.

NIETZSCHE: Porque el camino es el puente para llegar a ser “Super Pollo”. El pollo ha muerto... ¡Viva el camino!

HEGEL: Hay una relación dialéctica entre el pollo y el camino.

ENGELS: ¿Por qué no cruzó el pollo el camino?

MARX: Era una inevitabilidad histórica.

DARWIN: A lo largo de grandes períodos de tiempo los pollos han sido seleccionados naturalmente de modo que ahora tienen una disposición genética a cruzar caminos.

ALBERT EINSTEIN: Si el pollo ha cruzado el camino o el camino se ha movido debajo del pollo depende de tu marco de referencia.

ANTONIO GRAMSCI: Para hacer la revolución cultural del camino.

SIGMUND FREUD: Porque el pollo buscaba el útero de su madre. El hecho de que estés preocupado del ¿Por qué el pollo cruza el camino? revela tu inseguridad sexual.

STEPHEN HAWKING: Debido a la atracción provocada por un puente Einstein-Rossen entre IO y Andrómeda, que produjo la consecuente convergencia de antimateria y fluctuaciones electrocuánticas en el patrón (Y - β) de la longitud de onda en la coordenada del camino.

HEINRICH RICKERT: Para hacer la hermenéutica del camino.

HEMINGWAY: Para morir bajo la lluvia.

BORGES: Porque salió del laberinto y no quiso meterse en las ruinas circulares.

HEIDEGGER: Porque está-en-el-mundo y hubo una referencia significativa con la carretera.... Se le interponía en su camino.

JEAN PAUL SARTRE: Para actuar en la buena fe y ser consecuente consigo mismo, el pollo encontró necesario cruzar el camino. Porque era libre.

LYOTARD: Porque el camino es muy posmoderno.

MICHEL FOUCAULT: Para descubrir cuál es la estructura del poder del camino.

PAULO COELHO: El universo entero conspiró para que el pollo cruzara el camino.

H.P LOVECRAFT: Y el impío pollo se adentró en lóbregas y cavernosas profundidades del monstruosa camino, para llegar a un sino etéreo en la abismal noche donde habitan los primordiales y los dioses de la locura.

GEORGE ORWELL: Porque en la granja no aceptan a los que caminan en dos patas.

ETA: El camino representa a los vascos. El pollo cruzó a los vascos para pisotearlos y mantenerlos sometidos.

MARTIN LUTHER KING: Veo un mundo en el que todos los pollos serán libres de cruzar el camino sin que sus motivos se pongan en cuestión.
JURGEN HABERMAS: Por que es la acción comunicativa entre un pollo y el camino.
FIDEL CASTRO: Los pollos solo podrán cruzar dentro de los límites de este país, y solo cruzarán si los persigue un yankee.

RONALD REAGAN: Este... ¿Cuál era la pregunta?
MAHATMA GANDHI: No hay caminos para el pollo; el pollo es el camino.

BILL CLINTON: El pollo no cruzó el camino. Repito: el pollo no cruzó el camino.

SADDAM HUSSEIN: Fue un acto de rebelión no provocado, y el que lanzásemos 50 toneladas de gas nervioso estuvo plenamente justificado.

BILL GATES: Acabo de lanzar el nuevo Windows Chiken Office 2010, que no solo cruza caminos, sino que pone huevos, archiva tus documentos importantes y encuadra tus cuentas.
GEORGE W. BUSH: The &*?@! bastard chiken crossed the fucking road because he hates american people, and he hates us because we love freedom...But we got him... God bless...

U.S.STALIN: Hay que fusilar al pollo inmediatamente, y también a los testigos de la escena y a diez personas más escogidas al azar por no haber impedido este acto subversivo.
OBI-WAN KENOBI: Extraños son los caminos de la fuerza
SOPORTE TÉCNICO: "Yo desde acá no veo que haya cruzado la calle. Resetea el pollo y si sigues viendo que cruza, formatea el camino".

YODA: Tentación lado oscuro de la fuerza muy fuerte es. No resistirse pudo el pollo y el camino cruzado fue.

HOMERO SIMPSON: Uhmmm.... ¡¡POLLO!!
JACQUES DERRIDA: Diferentes discursos se podrían afirmar y se podrían descubrir del acto del pollo que cruza el camino, y cada interpretación es igualmente válida pues el intento autoral no se puede discernir, porque el estructuralismo está muerto.
TIMOTHY LEARY: Porque ese es el único tipo de viaje que el establishment le permitiría tomar.

CARL JUNG: La confluencia de acontecimientos en la gestalt cultural ha hecho necesario que los caminos de los pollos individuales se crucen en esta juntura histórica, y por lo tanto se hayan sincronizado en el ser.
LUDWIG WITTGENSTEIN: La posibilidad de "travesía" fue codificada en los objetos "pollo" y "camino", y las circunstancias permitieron la actualización de esta ocurrencia potencial.

EPICURO: Por el placer de cruzarlo.

HERACLITO: Porque necesita moverse.
PARMENIDES: Es un pollo único y no puede moverse, él cubre todo el camino.

SABIDURIA POPULAR: Porque hay un huevo del otro lado.

REFLEXION ORIENTAL: Si el pollo cruzo el camino y no hay nadie para verlo, ¿realmente cruzó el camino?

HITLER: ”¡Un pollo cruza el camino!, ¡¡¡¡APLASTADLO!!!!!”
LENIN: El pollo cruzo el camino, porque quiso pertenecer al partido y alejarse por siempre de la Burguesía. ¡Es un pollo Bolchevique!

PINOCHET: El pollo ha cruzado el camino porque yo se lo ordene. ¡O si no lo mando a fusilar!
CHE GUEVARA: Yo sabía que era un pollo que estaba con la revolución, porque sabía a que lado del camino se tenía que ir.

ANDERSEN CONSULTING: La desregulación del lado de la ruta del pollo amenazaba su posición dominante en el mercado. El pollo se enfrentaba a importantes retos para crear y desarrollar las competencias necesarias para encarar la competitividad en el mercado. Andersen Consulting, en una relación de socio con el cliente, ayudó al pollo rediseñando su estrategia de distribución física y procesos de implantación. Empleando el método de integración avícola (MIA), Andersen ayudó al pollo a emplear sus habilidades, metodología, conocimientos, capital y experiencias para alinear a la gente, procesos y tecnología del pollo en apoyo de su estrategia global dentro del marco de trabajo de Gestión de Programas. Andersen Consulting convocó a un equipo multidisciplinario de analistas de caminos y mejores pollos que, junto con consultores de Andersen con profundas habilidades en la industria del transporte, abordaron durante dos días una serie de reuniones con el objeto de apalancar su capital personal de conocimiento, tanto explícito como implícito, y de permitirles obtener sinergias entre sí para conseguir las metas implícitas de la entrega y diseño exitoso e implementando un marco de valores de empresa a través del continuo de procesos avícolas. Las reuniones se desarrollaron en un entorno que reproducía un parque, posibilitando y creando un entorno de alto impacto que estaba estratégicamente situado, centrado en la industria y elaborando un mensaje consistente, claro y único frente al mercado, alineado con la visión, misión y valores principales del pollo. Esto condujo a la creación de una solución integradora del negocio total. Andersen Consulting ayudó a que el cambio del pollo fuese más exitoso. El pollo consiguió la certificación por cumplir la norma ISO 9000. (Finalmente el pollo murió atropellado por tardar tanto en cruzar.) O alguien aquí lo sabe?
CARLOS SAÚL MENEM: El pollo va bien. Cruzará mejor.
POLLO WINDOW XP: Cruzará el camino en junio. No, en agosto. No, seguramente en septiembre, … mejor dicho, lo hará cuando esté listo…
POLLO OS/2: Cruzó el camino hace unos años pero nadie lo había notado.
POLLO MICROSOFT: Está en ambos lados del camino… se compró el camino…
POLLO NETSCAPE: Está parado en la mitad del camino gritando que el pollo de Microsoft no le deja cruzar.
POLLO APPLE MACINTOSH: Cruzó el camino hace muchísimo tiempo y todavía reclama que fue el primero y que los demás pollos le robaron la idea.
POLLO LINUX: Sólo un experto en pollos puede lograr que cruce el camino…
POLLO DELPHI: El pollo se arrastra por el camino y se suelta en el otro lado.
POLLO VISUAL BASIC: nzHighways!TheRoad.cross (aChicken)
POLLO ENSAMBLADOR: Primero construye el camino.
POLLO C: Cruza el camino sin mirar hacia los dos lados.
POLLO C++: No hace falta que cruce el camino, es suficiente con dejar un puntero en el otro lado.
POLLO OOP (Programación Orientada a Objetos): Tampoco necesita cruzar el camino, simplemente manda un mensaje.
POLLO JAVA: Si necesitas tener un pollo en el otro lado del camino, puedes descargarlo del servidor.

BACHILLERATO OBLIGATORIO: ¿SOLUCIÓN AL PROBLEMA DE REZAGO EDUCATIVO?

Hace poco leía algunas noticias, y para mi sorpresa me encontré con la novedad de que hay una propuesta para establecer la obligatoriedad de la educación media superior y eliminar la de preescolar para niños de tres años, lo anterior ante los “graves rezagos” de la población que cuenta con preparatoria y a fin de lograr una cobertura creciente y sistemática tanto en ese nivel como en educación superior.

La iniciativa, establece a obligatoriedad de que la educación media superior se implementará a partir del ciclo 2011-2012, creciendo de manera gradual, hasta universalizar la obligatoriedad en todo el país para el ciclo 2014-2015.

Paralelo a ello, el presupuesto federal, los estatales, del Distrito Federal y municipales incluirán los recursos necesarios para la construcción, ampliación y equipamiento de la infraestructura suficiente para la cobertura progresiva de los servicios de educación media superior, sobre la base de programas de formación profesional del personal docente, así como de dotación gratuita de materiales de estudio para maestros y alumnos.

Baltazar Hinojosa Ochoa, uno de lo promotores de la iniciativa, manifestó “Estamos a tiempo de generar las condiciones, desde el sistema educativo, para que nuestro país cuente con un instrumento eficaz de combate a la pobreza, de equidad, de generación de recursos humanos y de competitividad. Es ahí donde considero que una verdadera transformación debe iniciarse desde la educación media superior”.

Es así como se trata de orientar esfuerzos a una reforma de fondo a la enseñanza media superior, las mismas autoridades reconocen la debilidad de este nivel, ubicándolo como un obstáculo para el desarrollo nacional.

Al respecto considero que esta reforma no tiene ningún sentido por que con ello no se da una solución eficaz y eficiente el problema del rezago educativo al contrario se empeora, prueba de ello es el panorama tan desolador que presenta el sistema educativo que tenemos actualmente donde de cada 100 niños:

• 98 ingresan a Primaria.
• 13 a la Universidad.
• 3 terminan los Estudios Universitarios.
• 1 se Titula.

Además de que la infraestructura que presentan el sistema educativo es de pésima calidad, y si con trabajos se “cubren” los niveles primaria y secundaria ¿Qué podemos esperar del bachillerato?

Respecto a lo manifestado por Baltazar Hinojosa ¿Por qué esperar que la transformación inicie en bachillerato? ¿Por qué no empezar a formar personas competitivas desde el preescolar?

La solución no esta en hacer obligatorio el más alto nivel educativo, así se haga hasta el doctorado siempre existirá el rezago educativo, la solución esta en fortalecer lo que ya tenemos, en destinar mayores recursos para los niveles básicos, mejorar la infraestructura, mejorar la calidad de vida de las personas, por que ¿Cuántos niños en vez de estudiar tienen que trabajar para cubrir necesidades básicas?

La educación refleja, de una manera notable toda la escala de valores de una sociedad, en un momento determinado, a tal punto que sería posible conocer una estructura colectiva, al conocer el sistema educativo.

“Los maestros deben siempre recordar, aunque lo olviden los demás, que las escuelas sirven para formar gente sensata” Fernando Savater

OJO MUCHO OJO: PROTEJAMOS A LOS NIÑOS

A diario escuchamos noticias sobre los distintos abusos que sufren millones de niñas, niños y adolescentes en todo el mundo, México no puede escapar a esta terrible realidad: la pederastia.

La pederastia supone la existencia de actividades sexuales con menores prepúberes (generalmente de 13 o menos años de edad). Para que el trastorno se considere como tal, el individuo que lo sufre debe tener, al menos, 5 años más que el niño.

Es necesario tener en cuenta y reconocer que este fenómeno, en la mayoría de las ocasiones, ocurre en aquellos lugares que son, supuestamente, los más seguros para el desarrollo de los menores: la familia, la escuela, los grupos recreativos, culturales, deportivos, religiosos, etcétera. Sin embargo, es en donde suceden la mayoría de los abusos, es donde el niño se encuentra más vulnerable.

La pederastia es delito que puede tipificarse sin lugar a dudas, porque se trata de una conducta que desarrolla una persona adulta con predilección a personas menores de edad, que comete un acto sexual contra ésta, en cualquier modalidad. Por ello es necesario se implementen la medidas necesarias para garantizar el interés superior de la infancia y la adolescencia a fin de lograr en el menor un desarrollo armónico e integral, así como para su bienestar físico y psíquico.

Dentro de las medidas en necesario tener en cuenta que se trata de hacer frente a una realidad que cada día cobra relevancia, por lo que el legislador debe tener presente tanto aspectos de sanción como de prevención, atacar el problema desde las diversas esferas posibles, todo con un objetivo: proteger el interés superior del niño, su bienestar, por que son ellos la gente del mañana, el futuro de cada país.

GATTACA: ¿SERES PERFECTOS?

Si pudieras determinar genéticamente a tú hijo para que sea perfecto ¿lo harías?

Este es uno de los temas centrales de GATTACA, película que plantea una cuestión interesante en virtud de que aborda la posibilidad de que los padres, gracias a los avances en la medicina genética, configuren el material genético de sus hijos. De esa forma, el "nuevo ser" sea un individuo con todas sus capacidades desarrolladas al cien por ciento, sin ningun "defecto", un ser perfecto.

Esta situación trae consigo los mas diversos cuestionamientos, que derivan en argumentos a favor y en contra: todo depende de la situación de cada individuo:

Por una parte: Si el hombre ha desarrollado la ciencia y tecnología para su bienestar ¿Por qué no hacerlo?¿Por qué no eliminar enfermedades? ¿Por qué no desarrollar mejores capacidades intelectuales?

Por el contrario ¿Con qué derecho decidimos sobre como ha de ser un individuo?¿Realmente sería un ser perfecto?¿El buscar una raza perfecta no crearía discriminación?

Es claro que la ciencia avanza a un ritmo acelerado, y nos plantea este tipo de situaciones desde el aspecto biológico, pero ¿qué pasa con los demàs aspectos? por que no hacer un esfuerzo por mejorar a los individuos desde otros ángulos como el de la educación. Por que si bien es cierto se nos ofrecen grandes beneficios al erradicar ciertos "defectos" en lo seres humanos también lo es que no es para todos, solo para aquellos que tienen la posibilidad, principalmente económica.

MAYONESA Y CAFÉ

No importa cuan ocupados estemos, siempre es importante hacer una pausa en nuestra agitada vida y analizar, ponderar las cosas que son importantes para nosotros; clara muestra es la siguiente reflexión, intitulada:

MAYONESA Y CAFÉ

Cuando las cosas en la vida parecen demasiado...

Cuando 24 horas al día... No son suficientes...

Recuerda el frasco de mayonesa y el café.

Un profesor delante de su clase de Filosofía sin decir palabra tomo un frasco grande y vacío de mayonesa y procedió a llenarlo con pelotas de golf.

Luego le preguntó a sus estudiantes si el frasco estaba lleno.

Los estudiantes estuvieron de acuerdo en decir que sí.

Así que el profesor tomo una caja llena de canicas y la vació dentro del frasco de mayonesa. Las canicas llenaron los espacios vacíos entre las pelotas de golf.

El profesor volvió a preguntar a los estudiantes si el frasco estaba lleno, ellos volvieron a decir que sí.

Luego...el profesor tomo una caja con arena y la vació dentro del frasco. Por supuesto, la arena lleno todos los espacios vacíos, así que el profesor pregunto nuevamente si el frasco estaba lleno. En esta ocasión los estudiantes respondieron con un "sí" unánime.

El profesor enseguida agrego 2 tazas de café al contenido del frasco y efectivamente llenó Todos los espacios vacíos entre la arena. Los estudiantes reían en esta ocasión. Cuando la risa se apagaba, el profesor dijo:

"QUIERO QUE SE DEN CUENTA QUE ESTE FRASCO REPRESENTA LA VIDA"

Las pelotas de golf son las Cosas Importantes: como la familia, los hijos, la salud, los amigos, todo lo que te apasiona. Son cosas, que aún si todo lo demás lo perdiéramos y solo éstas quedaran, nuestras vidas aún estarían llenas.

Las canicas son las otras Cosas que importan: como el trabajo, la casa, el auto, etc.

La arena es todo lo demás, las pequeñas Cosas.

"Si ponemos la arena 1ro en el frasco, no habría espacio para las canicas ni para las pelotas de golf. Lo mismo ocurre con la vida"

Si gastamos todo nuestro tiempo y energía en las cosas pequeñas, nunca tendremos lugar para las Cosas realmente importantes.

Presta atención a las cosas que son cruciales para tu felicidad.

Juega con tus hijos,

Tomate tiempo para asistir al doctor,

Ve con tu pareja a cenar,

Practica tu deporte o afición favorita.

Siempre habrá tiempo para limpiar la casa y reparar la llave del agua.

Ocúpate de las pelotas de golf primero, de las cosas que realmente importan...

Establece tus prioridades, el resto es solo arena...

Uno de los estudiantes levantó la mano y pregunto que representaba el café...

El profesor sonrió y dijo:

"Que bueno que lo preguntas... Sólo es para demostrarles, que no importa cuan ocupada tu vida pueda parecer,siempre hay lugar para un par de tazas de café con un amigo"

LA LUCHA CONTRA EL NARCOTRÁFICO. NUEVO ESLOGAN

No cabe duda, el avance tecnológico es inmenso, una de las ventajas que nos ofrece es el intercambio de la mas diversa información.

Al correo me llego esta gráfico, que me pareció por demás interesante:

Es una clara crítica a la situación que día día vivimos en este país: las políticas implementadas por el gobierno en la supuesta lucha contra el narcotráfico han traído las más diversas consecuencias, las cuales no pueden escapar a la crítica desde las diferentes esferas.

Es claro que en esta lucha quien pierde no es el gobierno o los narcotraficantes, somos nosotros, los que diariamente estamos seguros de salir pero no de regresar; los que tenemos que enfrentarnos cara a cara a este tipo de situaciones que lejos están de generarnos seguridad, al contrario nos infunden miedo, incertidumbre, inseguridad....

Aunque pensándolo bien ¿no será acaso eso lo que el gobierno quiere? ¿es lo que le estamos permitiendo? mantenernos "encerrados" con temor, con miedo, para que así no podamos expresarnos libremente y no levantar nuestras voces en contra del mismo.

Es claro que la lucha implementada no esta planeada adecuadamente, las responsabilidades de cada autoridad no están fijadas correctamente, nadie sabe que le corresponde hacer, todo es como se vaya presentando, con esto es claro que no llegaremos a ningún lado y la situación empeorará.

Es momento de hacer un análisis a rigor sobre el panorama que enfrenta el país, es momento de conversar con el otro y hacer conciencia de que se necesita un cambio, un cambio profundo, por el bien de todos, por el bien de uno mismo.

LA MUERTE TIENE PERMISO

El ver la película de la Ley de Herodes, me recordó el texto de Edmundo Valadés, quien expone una situación similar, una clara crítica a la situación que viven muchos sectores de la sociedad:

Sobre el estrado, los ingenieros conversan, ríen. Se golpean unos a otros con bromas incisivas. Sueltan chistes gruesos cuyo clímax es siempre áspero. Poco a poco su atención se concentra en el auditorio. Dejan de recordar la última juerga, las intimidades de la muchacha que debutó en la casa de recreo a la que son asiduos. El tema de su charla son ahora esos hombres, ejidatarios congregados en una asamblea y que están ahí abajo, frente a ellos.

-Sí, debemos redimirlos. Hay que incorporarlos a nuestra civilización, limpiándolos por fuera y enseñándolos a ser sucios por dentro...

-Es usted un escéptico, ingeniero. Además, pone usted en tela de juicio nuestros esfuerzos, los de la Revolución.

-¡Bah! Todo es inútil. Estos jijos son irredimibles. Están podridos en alcohol, en ignorancia. De nada ha servido repartirles tierras.

-Usted es un superficial, un derrotista, compañero. Nosotros tenemos la culpa. Les hemos dado las tierras, ¿y qué? Estamos ya muy satisfechos. Y el crédito, los abonos, una nueva técnica agrícola, maquinaria, ¿van a inventar ellos todo eso?

El presidente, mientras se atusa los enhiestos bigotes, acariciada asta por la que iza sus dedos con fruición, observa tras sus gafas, inmune al floreteo de los ingenieros. Cuando el olor animal, terrestre, picante, de quienes se acomodan en las bancas, cosquillea su olfato, saca un paliacate y se suena las narices ruidosamente. Él también fue hombre del campo. Pero hace ya mucho tiempo. Ahora, de aquello, la ciudad y su posición sólo le han dejado el pañuelo y la rugosidad de sus manos.

Los de abajo se sientan con solemnidad, con el recogimiento del hombre campesino que penetra en un recinto cerrado: la asamblea o el templo. Hablan parcamente y las palabras que cambian dicen de cosechas, de lluvias, de animales, de créditos. Muchos llevan sus itacates al hombro, cartucheras para combatir el hambre. Algunos fuman, sosegadamente, sin prisa, con los cigarrillos como si les hubieran crecido en la propia mano.

Otros, de pie, recargados en los muros laterales, con los brazos cruzados sobre el pecho, hacen una tranquila guardia.

El presidente agita la campanilla y su retintín diluye los murmullos. Primero empiezan los ingenieros. Hablan de los problemas agrarios, de la necesidad de incrementar la producción, de mejorar los cultivos. Prometen ayuda a los ejidatarios, los estimulan a plantear sus necesidades.

-Queremos ayudarlos, pueden confiar en nosotros.

Ahora, el turno es para los de abajo. El presidente los invita a exponer sus asuntos. Una mano se alza, tímida. Otras la siguen. Van hablando de sus cosas: el agua, el cacique, el crédito, la escuela. Unos son directos, precisos; otros se enredan, no atinan a expresarse. Se rascan la cabeza y vuelven el rostro a buscar lo que iban a decir, como si la idea se les hubiera escondido en algún rincón, en los ojos de un compañero o arriba, donde cuelga un candil.

Allí, en un grupo, hay cuchicheos. Son todos del mismo pueblo. Les preocupa algo grave. Se consultan unos a otros: consideran quién es el que debe tomar la palabra.

-Yo crioque Jilipe: sabe mucho...

-Ora, tú, Juan, tú hablaste aquella vez...

No hay unanimidad. Los aludidos esperan ser empujados. Un viejo, quizá el patriarca, decide:

-Pos que le toque a Sacramento...

Sacramento espera.

-Ándale, levanta la mano...

La mano se alza, pero no la ve el presidente. Otras son más visibles y ganan el turno. Sacramento escudriña al viejo. Uno, muy joven, levanta la suya, bien alta. Sobre el bosque de hirsutas cabezas pueden verse los cinco dedos morenos, terrosos. La mano es descubierta por el presidente. La palabra está concedida.

-Órale, párate.

La mano baja cuando Sacramento se pone en pie. Trata de hallarle sitio al sombrero. El sombrero se transforma en un ancho estorbo, crece, no cabe en ningún lado. Sacramento se queda con él en las manos. En la mesa hay señales de impaciencia. La voz del presidente salta, autoritaria, conminativa:

-A ver ése que pidió la palabra, lo estamos esperando.

Sacramento prende sus ojos en el ingeniero que se halla a un extremo de la mesa. Parece que sólo va a dirigirse a él; que los demás han desaparecido y han quedado únicamente ellos dos en la sala.

-Quiero hablar por los de San Juan de las Manzanas. Traimos una queja contra el Presidente Municipal que nos hace mucha guerra y ya no lo aguantamos. Primero les quitó sus tierritas a Felipe Pérez y a Juan Hernández, porque colindaban con las suyas. Telegrafiamos a México y ni nos contestaron. Hablamos los de la congregación y pensamos que era bueno ir al Agrario, pa la restitución. Pos de nada valieron las vueltas ni los papeles, que las tierritas se le quedaron al Presidente Municipal.

Sacramento habla sin que se alteren sus facciones. Pudiera creerse que reza una vieja oración, de la que sabe muy bien el principio y el fin.

-Pos nada, que como nos vio con rencor, nos acusó quesque por revoltosos. Que parecía que nosotros le habíamos quitado sus tierras. Se nos vino entonces con eso de las cuentas; lo de los préstamos, siñor, que dizque andábamos atrasados. Y el agente era de su mal parecer, que teníamos que pagar hartos intereses. Crescencio, el que vive por la loma, por ai donde está el aguaje y que le intelige a eso de los números, pos hizo las cuentas y no era verdá: nos querían cobrar de más. Pero el Presidente Municipal trajo unos señores de México, que con muchos poderes y que si no pagábamos nos quitaban las tierras. Pos como quien dice, nos cobró a la fuerza lo que no debíamos...

Sacramento habla sin énfasis, sin pausas premeditadas. Es como si estuviera arando la tierra. Sus palabras caen como granos, al sembrar.

-Pos luego lo de m'ijo, siñor. Se encorajinó el muchacho. Si viera usté que a mí me dio mala idea. Yo lo quise detener. Había tomado y se le enturbió la cabeza. De nada me valió mi respeto. Se fue a buscar al Presidente Municipal, pa reclamarle... Lo mataron a la mala, que dizque se andaba robando una vaca del Presidente Municipal. Me lo devolvieron difunto, con la cara destrozada...
La nuez de la garganta de Sacramento ha temblado. Sólo eso. Él continúa de pie, como un árbol que ha afianzado sus raíces. Nada más. Todavía clava su mirada en el ingeniero, el mismo que se halla al extremo de la mesa.

-Luego, lo del agua. Como hay poca, porque hubo malas lluvias, el Presidente Municipal cerró el canal. Y como se iban a secar las milpas y la congregación iba a pasar mal año, fuimos a buscarlo; que nos diera tantita agua, siñor, pa nuestras siembras. Y nos atendió con malas razones, que por nada se amuina con nosotros. No se bajó de su mula, pa perjudicarnos...

Una mano jala el brazo de Sacramento. Uno de sus compañeros le indica algo. La voz de Sacramento es lo único que resuena en el recinto.

-Si todo esto fuera poco, que lo del agua, gracias a la Virgencita, hubo más lluvias y medio salvamos las cosechas, está lo del sábado. Salió el Presidente Municipal con los suyos, que son gente mala y nos robaron dos muchachas: a Lupita, la que se iba a casar con Herminio, y a la hija de Crescencio. Como nos tomaron desprevenidos, que andábamos en la faena, no pudimos evitarlo. Se las llevaron a fuerza al monte y ai las dejaron tiradas. Cuando regresaron las muchachas, en muy malas condiciones, porque hasta de golpes les dieron, ni siquiera tuvimos que preguntar nada. Y se alborotó la gente de a deveras, que ya nos cansamos de estar a merced de tan mala autoridad.

Por primera vez, la voz de Sacramento vibró. En ella latió una amenaza, un odio, una decisión ominosa.

-Y como nadie nos hace caso, que a todas las autoridades hemos visto y pos no sabemos dónde andará la justicia, queremos tomar aquí providencias. A ustedes -y Sacramento recorrió ahora a cada ingeniero con la mirada y la detuvo ante quien presidía-, que nos prometen ayudarnos, les pedimos su gracia para castigar al Presidente Municipal de San Juan de las Manzanas. Solicitamos su venia para hacernos justicia por nuestra propia mano...

Todos los ojos auscultan a los que están en el estrado. El presidente y los ingenieros, mudos, se miran entre sí. Discuten al fin.

-Es absurdo, no podemos sancionar esta inconcebible petición.

-No, compañero, no es absurda. Absurdo sería dejar este asunto en manos de quienes no han hecho nada, de quienes han desoído esas voces. Sería cobardía esperar a que nuestra justicia hiciera justicia, ellos ya no creerán nunca más en nosotros. Prefiero solidarizarme con estos hombres, con su justicia primitiva, pero justicia al fin; asumir con ellos la responsabilidad que me toque. Por mí, no nos queda sino concederles lo que piden.

-Pero somos civilizados, tenemos instituciones; no podemos hacerlas a un lado.

-Sería justificar la barbarie, los actos fuera de la ley.

-¿Y qué peores actos fuera de la ley que los que ellos denuncian? Si a nosotros nos hubieran ofendido como los han ofendido a ellos; si a nosotros nos hubieran causado menos daños que los que les han hecho padecer, ya hubiéramos matado, ya hubiéramos olvidado una justicia que no interviene. Yo exijo que se someta a votación la propuesta.

-Yo pienso como usted, compañero.

-Pero estos tipos son muy ladinos, habría que averiguar la verdad. Además, no tenemos autoridad para conceder una petición como ésta.

Ahora interviene el presidente. Surge en él el hombre del campo. Su voz es inapelable.
- Será la asamblea la que decida. Yo asumo la responsabilidad.

Se dirige al auditorio. Su voz es una voz campesina, la misma voz que debe haber hablado allá en el monte, confundida con la tierra, con los suyos.

Se pone a votación la proposición de los compañeros de San Juan de las Manzanas. Los que estén de acuerdo en que se les dé permiso para matar al Presidente Municipal, que levanten la mano...
Todos los brazos se tienden a lo alto. También las de los ingenieros. No hay una sola mano que no esté arriba, categóricamente aprobando. Cada dedo señala la muerte inmediata, directa.

-La asamblea da permiso a los de San Juan de las Manzanas para lo que solicitan.

Sacramento, que ha permanecido en pie, con calma, termina de hablar. No hay alegría ni dolor en lo que dice. Su expresión es sencilla, simple.

-Pos muchas gracias por el permiso, porque como nadie nos hacía caso, desde ayer el Presidente Municipal de San Juan de las Manzanas está difunto.

LA LEY DE HERODES

Película mexicana que refleja y critica el sistema político mexicano, la cuestión política por la que México atravesó durante la época priista, modelo que se heredo por que, aunque no sea tan marcado, aun podemos apreciar ciertos rasgos en nuestros gobernantes, además de que en muchas de las provincias aún sucede.

En ella se puede apreciar la forma en que cada individuo accede al poder incorporándose a la estructura del partido dominante, como es que escalan y en base a su “desempeño” pueden o no acceder a un peldaño superior. Se empieza “desde abajo” con labores que nadie quiere hacer, sin embargo, para una persona que espera una oportunidad cualquier puesto es un ocasión única.

Quedan de manifiesto la corrupción con la que se maneja el acceso al poder, que no es para todos, solo para unos cuantos.

Cada individuo tiene un ideal de cómo ha de servir al pueblo, sin embargo, las condiciones no lo permiten, y hay que adaptarse a lo establecido. Es así que esta película muestra como el individuo al verse inmerso en ese ambiente descubre los beneficios del poder y la corrupción, trasformándose en una persona sin escrúpulos, capaz de recurrir a todo los medios a su alcance para mantenerse en el poder: asesinar, abusar e incluso aplicar la ley a su manera y por que no hacer una nueva Constitución

Pone de manifiesto el cambio que una persona sufre al tener un poco de poder: la ambición lo ciega, la riqueza lo deslumbra, los placeres de la vida lo embriagan, y se asegura que esa dicha dure, cometiendo toda clase de injusticias y manipulando las instituciones a su beneficio.

Cabe destacar que esto lo puede hacer por que tiene, hasta cierto punto, el poder y dominio sobre otros: el pueblo, que vive en condiciones extremas de marginación y pobreza, y aunque pareciera débil, inofensivo, en realidad es mas fuerte de lo que se piensa, solo que ya están acostumbrados a lidiar con lo mismo, a escuchar lo mismo y no ver hechos concretos, al fin y al cabo saben cual es la solución: la muerte del tirano.

No es de sorprenderse que aun ocurran caso como este, en nuestro inmenso país, existen rincones donde pareciera que el tiempo se ha detenido.

CUESTIÓN DE HONOR

En la película Rashomon, una de las cuestiones que están en juego es la del honor. Este elemento es fundamental en la perspectiva oriental.

Cada cultura, cada sociedad tiene una concepción acerca del honor, para unos es mas importante que para otros.

El honor es la cualidad moral que obliga al hombre al más estricto cumplimiento de sus deberes consigo mismo y con los demás.

El honor es un símbolo de la vida virtuosa y un elemento esencial de la dignidad humana y pertenece al inconsciente colectivo como un valor esencial en el arquetipo del héroe.

La consecuencia de la conducta virtuosa es el honor de la buena reputación y la buena opinión ejemplar; y en el caso de las acciones heroicas, la gloria.

El honor se adquiere con el comportamiento honesto que pone en evidencia la propia dignidad para merecerlo.

El honor es una alabanza que expresa un homenaje a la buena actitud y a la correcta disposición como forma de vida.

En este tenor algo que llama siempre muchísimo la atención de la cultura tradicional japonesa, es ese sentido del honor que tienen por encima de todas las cosas y que se ve todavía más fortalecido en estamentos como el ejército o antiguamente en las empresas (aunque hoy en día todavía puede verse algo de esto).

El conservar su honor intacto es lo más importante, tanto que pueden incluso entregar la vida para mantenerlo. Para ellos la muerte no es el fin, como para nosotros, sino una forma de recuperar ese honor perdido.

RASHOMON

Una película muy interesante, cuya trama plantea una historia de suspenso que deja al espectador reflexionando, sino es que algo confundido, sobre la situación (al menos es lo que a mi me paso).

A grandes rasgos puedo señalar que en esta cinta se plantean distintas visiones respecto de un mismo problema: una mujer es violada y su marido es asesinado. Esto es analizado por tres hombres: dos testigos de las declaraciones y un tercero ajeno.

En este tenor existen cuatro perspectivas, la de cada una de los implicados:

a) La del violador/asaltante: manifiesta que el “violo” a la mujer y asesino al hombre.
b) La de la mujer violada: señala que fue violada pero que ella asesino al marido.
c) La del marido muerto: afirma que su esposa fue violada y que el mismo se suicido.
d) La del leñador, testigo: sostiene que la mujer fue violada, y que ella indujo a los hombres a pelear a muerte.

Ante este panorama, el dilema es ¿Quién tiene la razón?, ¿Quién mato al hombre? ¿Por qué lo mató?

En primer término se pone de manifiesto la reacción del hombre ante una determinada situación, basta el mínimo impulso para que los instintos salgan a flote. Tal y como le sucedió con el asaltante, apenas vio a la mujer y su necesidad de tenerla se hizo presente, e hizo todo lo posible por lograr su objetivo.

En segundo término es una cuestión complicada, por que aquel que asesina a alguien no va a aceptarlo fácilmente, pero situándonos en el contexto de la película están en juego ciertos valores, principalmente el honor: el del marido, el de la mujer, el del saltante, el del testigo. Y en base a el es como cada uno plantea su visión, pero ¿es un justificante de su actuar?, en la concepción oriental sí, ¿y para nosotros?

Aún cuando nunca se sepa lo que realmente pasó, por que cada uno plantea una respuesta diferente y contraria a la de los demás, se hace una reflexión sobre le proceder humano, por que el hombre se comporta de determinada manera: ¿acaso puede mas el egoísmo, la individualidad? Luego entonces ¿no podemos ya confiar en nadie? O ¿es una estrategia de supervivencia? Son cuestiones sobre las que hay que reflexionar.

Considero que el proceder humano atiende a ciertos principios que marcan su pauta de comportamiento, su manera de actuar en la sociedad, su manera de relacionarse con los demás.

TIEMPOS MODERNOS

Es la primera vez que veo una película de Charles Chaplín, y quede muy impresionada y con muy buen sabor de boca.

En este largometraje, de 1936, se exponen de manera clara las condiciones en que labora la clase obrera, y puede ser aplicado en cualquier época, claro no en las mismas condiciones, pero si como reflejo de una misma realidad.

En un país en donde las condiciones económicas no son óptimas, la clase baja es la que sufre los mayores estragos. La producción en serie, de cualquier producto, hace necesario y exigible un mayor esfuerzo en los trabajadores, esfuerzo que no se ve recompensado con un mejor salario o mejores prestaciones.

Es clara la crítica de Chaplín a esta situación, el obrero se ve inmerso en el trabajo con el fin no de vivir sino de sobrevivir, no importan las condiciones en que se laboren lo importante es tener trabajo, lo importante es tener aunque sea el mínimo para satisfacer las tres necesidades básicas: alimento, vivienda y vestido.

En este panorama, se hace necesario adaptarse e interactuar con el trabajo de las maquinas: el hombre se tiene que adaptar a las maquinas y no las maquinas al hombre, cuando debiera ser al revés, por que le hombre invento las maquinas para facilitar el trabajo.

El deseo de salir adelante, de tener una vida mejor, sin carencias, no solo para uno mismo sino también para los que queremos, son el ideal de cualquier persona, son las metas a alcanzar y los motivos de que día a día nos impulsan a ser mejores y a superarnos a nosotros mismos.

A veces no importan los medios, la cuestión es lograr nuestros objetivos.

EL CONEJO Y EL LEÓN

Un célebre Psicoanalista se encontró cierto día en medio de la Selva, semiperdido.

Con la fuerza que dan el instinto y el afán de investigación logró fácilmente subirse a un altísimo árbol, desde el cual pudo observar a su antojo no sólo la lenta puesta del sol sino además la vida y costumbres de algunos animales, que comparó una y otra vez con las de los humanos.

Al caer la tarde vio aparecer, por un lado, al Conejo; por otro, al León.

En un principio no sucedió nada digno de mencionarse, pero poco después ambos animales sintieron sus respectivas presencias, y cuando toparon el uno con el otro, cada cual reaccionó como lo habían venido haciendo desde que el hombre era hombre.

El León estremeció la Selva son sus rugidos, sacudió la melena majestuosamente como era su costumbre y hendió el aire con sus garras enormes; por su parte, el Conejo respiró con mayor celeridad, vio un instante a los ojos del León, dio media vuelta y se alejo corriendo.

De regresó a la ciudad el célebre Psicoanalista publicó cum laude su famoso tratado en que demuestra que el León es el animal más infantil y cobarde de la Selva, y el Conejo el más valiente y maduro: el León ruge y hace gestos y amenaza al universo movido por el miedo; el Conejo advierte esto, conoce su propia fuerza, y se retira antes de perder la paciencia y acabar con aquel ser extravagante y fuera de sí, al que comprende y que después de todo no le ha hecho nada.

Este pequeño relate reafirma el dicho popular " las apariencias engañan", y puede aplicarse en cualquier ámbito. Muchas veces restamos fuerza a seres o aspectos que nos parecen débiles y tememos a las que parecen demasiado fuertes o quieren parecerlo.

Todo ser, grande o pequeño, tiene una fuerza suficiente para sortear los obstáculos de la vida.

LA TIENDA

Llego a mis manos este bonito pensamiento, que hoy comparto con ustedes, espero les sea de gran ayuda en el camino por la vida.

LA TIENDA

Hace mucho tiempo caminando por el sendero de la vida

Encontré un letrero que decía "LA TIENDA DEL CIELO"

Me acerqué y la puerta se abrió lentamente

Cuando me dí cuenta, estaba adentro.

Vi muchos ángeles parados en todas partes

Uno de ellos me entrego una canasta y me dijo:

"Compra con cuidado todo lo que una persona necesita en la vida"

Primero compré PACIENCIA, el AMOR, estaba en la misma fila

Más abajo había COMPRENSIÓN, útil a donde quiera que vaya.

Compré dos cajas de SABIDURÍA y dos bolsas de FE.

Me encantó el paquete del PERDÓN.

Me detuve a comprar FUERZA y CORAJE para ayudarme en esta carrera

que es la vida.

Ya tenía casi lista la canasta cuando recordé que necesitaba GRACIA

y que no podía olvidar la SALVACIÓN, la ofrecían gratis; entonces

tomé bastante para Salvarme y salvarte a ti.

Caminé hacia el cajero para pagar la cuenta, pues creí que ya tenía todo lo necesario.

Pero cuando estaba por llegar vi la ORACIÓN y la puse en mi canasta repleta,

por que sabía que cuando saliera la usaría...

La PAZ y la FELICIDAD estaban en los estantes pequeños, al lado

de la caja, aproveche para tomarlas.

La ALEGRÍA colgaba del techo y arranque una para mí.

Al fin llegué al cajero y le pregunté ¿Cuánto le debo?

Él sonrío y me contestó "Lleva tú canasta a donde vayas"

Sí, pero ¿Cuánto le debo?, le repliqué.

Él otra vez me sonrió y me dijo:

NO TE PREOCUPES, UN HOMBRE PAGO TÚ DEUDA HACE TIEMPO!!!!

¿SUEÑO O REALIDAD?

Hace unos días, enferme, y mientras estaba recostada en la cama, con la mirada fija en el techo me puse a reflexionar sobre la vida, mi vida; son estos momentos que permiten hacerlo, las actividades diarias no dejan un espacio para hacerlo, el ir y venir absorben nuestro tiempo.

En la oscuridad de la noche, sin poder conciliar el sueño a causa de la alta temperatura que experimentaba mi cuerpo, cerré los parpados y lentamente la película de mi vida paso frente a mí. Ahí aparecieron los alegres juegos de la Infancia, los recuerdos de la Adolescencia, los momentos de hoy.

Una sensación de miedo se apodero de mí, me sentí mas sola que nunca y experimente un gran vacío. ¿Eso es lo que pasa cuando analizas tú vida?

Sentí que caía en un abismo, gritaba pero nadie parecía escuchar. Abrí los ojos, seguía en mi cama, mire a los lados, estaba sola. Todos dormían. Quise levantarme, no pude. Llore. El llanto, sin duda, es el desahogo del alma.

Son estos momentos cuando valoras la vida, la salud, tu cuerpo, pero también a todos los que te rodean, tus padres, tus hermanos, tus amigos, tus maestros; analizas las cosas positivas, tratas de desechar las negativas.

Me dí cuenta que a pesar de estar rodeado, el ser humano nunca deja de lado el miedo y la interacción diaria le permite olvidarse de que existe. Convivir diariamente con todos los que te rodean permiten enfrentar al miedo, adquirir armas de pelea, te da fuerza para seguir adelante, por los tuyos, por ti.

El Pasado es Historia,

El Futuro es un Misterio,

El Presente es un Obsequio, Disfrútalo.